男听众：同修当时看到一座山，全是藏经阁里的经书和佛书，为什么这座山里全是藏经阁里的经书和佛书呢？是须弥山吗？

台长答：山本身就是一种虚拟的、虚空的正能量，属阳的一种正能量。山是怎么样造成的？比方说“功德如山”，我问你，你做的功德又不是泥土，怎么会变成山的？你今天念了多少经，你看了多少佛书，功德最后变成一座山了，那这个山里边是不是都是书了？（这座山是须弥山吗？）须弥山也是个名称而已。实际上它是叫法，就比方我们人间叫“哦，这座是大山”或者“这是雄伟的山”，那任何很大的山你都可以叫它“雄伟的山”。须弥山就是在天上境界很高地方的那种山，而且越过这座山，你才能到达菩萨出六道的最后一座关。实际上须弥山还是在三十三界天里边的（这个须弥山就是类似于南天门，它有一个关一样，过了须弥山就出六道，是这样吗？）对了。你能够越过须弥山的境界，你就可以出六道了。你看真正的天上，它哪有山呢？一切都是虚拟的。你想要山，山就来，你想要水，水就来，就这个概念（须弥山在我们佛法中，它存在有着什么作用呢？）很简单，我问你，人间的山有什么作用？人间的水有什么作用？它在天界，当然就有什么作用，一样的。天外有天，山外有山。它没有超脱六道，实际上就在六道之中，三十三天里边当然有须弥山了。须弥山实际上已经接近菩萨超脱六道的最后一道关了。而且你要知道一个道理，这个须弥山，菩萨一到人界来，菩萨喜欢在高的地方，他要踩到天界的天上，他喜欢在须弥山上。所以为什么人家说须弥山就是佛山，就这个道理（明白了。弟子愚钝，想问一下，佛台背景画那个山不是叫须弥山吗？）也可以叫须弥山，没问题的。因为已经是仙山了，已经是天上的山了，根本不是人间的山。