———2019年新加坡弘法解答会
2021.8.16
要弄掉刻在墓碑上的家人的名字，具体应该怎么操作
问：请问师父，要是想弄掉刻在墓碑上的在世家人的名字，由于整个墓地的墓碑上都刻着亡人及家人晚辈的名字，同修担心他这样涂改自家亡人墓碑的话，会引起村子里其他人及管理墓地的人员的反对和不理解等，请问应该怎么处理这个棘手的问题？另外，碎了的墓碑应该怎么处理，可以随意丢掉吗？
答：碎了的墓碑，那当然只有丢掉了。或者不要丢掉，因为给人家看见不好，埋掉，归土，就是入土为安。至于家里，比如姓张的，那么可以写“张氏家族全体亲戚敬供”。如果家里人谁愿意把名字放上去就让谁放上去，反正我们有智慧的人，不会把活人的名字放在坟上的。很多人放上去了，真的很倒霉。
供水的杯子有响声，应该怎么办
问：去年在纽约法会上，请师父开示过一个问题，有位佛友家佛台上供在关帝菩萨面前的水杯，都会在他每天上早晚香的时候不断发出声响，当时师父开示，让他把只供一杯水，改为在关帝菩萨、周仓菩萨和关平菩萨三位菩萨面前各供一杯水，这个他已经做了，并且已经先后为自己房子的要经者烧送两三百张小房子。近几个月以来，情况已经大有改善，可是那个供在关帝菩萨面前的杯子偶尔还会响一下。请师父开示一下，他接下来应该怎么做才能完全解决这个事情。
答：继续念经啊。他做梦做到有灵性的话，那杯子响就是灵性了；如果他没有感觉，回到家没有特别阴冷的感觉、非常恐慌的感觉，或者没有做到什么梦，那可能是一种物理现象。你问问他家附近、远处有没有火车跑过，或者有时候有大卡车开过去，地基不好也会晃动的。 问：
答：那就是有灵性，那是没办法，要好好地念。 问：
答：一般的念到它不动为止，没声音为止。我开给你多少张，它还叫怎么办？你就不念了？
梦见放生两条大蟒蛇
问：师父，有位同修在拜师的头一个晚上做了一个梦，梦见两条大蟒蛇，很大，旁边有人说“把它杀掉”，这个做梦的同修让他不要杀，把它放掉，然后他梦境就醒了。他担心第二天拜师莲花有没有种上。
答：我告诉你，有两条蟒蛇的话，有可能他超度的两个人已经投胎了，投到蛇胎了；如果他打胎的孩子，有可能成为一个蛇胎，有可能的。
如何引导念经慢而累、偶尔想放弃的同修
问：有些同修学佛已经好多年，本身业障比较重，学佛也很精进，每天五点就起来念经，但念经总是不太顺畅。天天在求菩萨，但还是念不快，一天不停地念，两张小房子都觉得很累，导致家人不满，先生抱怨，所以偶尔会有放弃的念头。对于这样的同修，我们应该怎样正确引导，使他念经能够顺畅？
答：一切随缘。你自己放下，放弃就放弃了。这个世界完全都是靠自己的。很多人努力了，成为教授、成为博士；很多人不努力、放弃了，就只能打工。一切都是这样的，你自己努力了，你就能成功，一世修成；你不愿意努力，愿意放弃，那你就随波逐流，你在人间就是在红尘当中滚滚，在六道当中不停地轮回。靠人的个性，靠自己的努力，还有根基，都很重要。
度人时遇到自尊心特别强的人，应该如何度化
问：在度人的时候，会遇到自尊心特别强的人，他不愿意别人对他说教，他……
答：没缘分。去跟他讲的这个人，如果人家对他很讨厌，说明这个人不会讲，没有缘分，那就算了，不要叫他，换一个人去。当年佛陀为了度一个老妈妈，他都让阿难去度她，因为有前世的缘分在里边的。佛陀度过她，都没度成。所以这个就是靠缘分的。你们很多人自己都学不好，还怎么度人呢？很多人在家里，自己都不像一个好妻子，还想去度老公啊？老公会买你账的？老公说：“你自己学学好吧，你自己都没学好，你来度我啊？你让我看着你像菩萨了，我才跟你学佛。” 问：
答：回答得出就回，回答不出就先不要回，度有缘众生，他这样的话，跟你没缘分，你怎么度他？能度就度，不度的话说明没缘，没缘分不是永远没缘，是现在没缘，以后有缘分再去度他，明白了吗？你不是在执著当中啊？
关于烧多种小房子的问题
问：师兄们因为生活中一些事情，要念很多不同种类的小房子，比如许愿某件事情的小房子、过“三六九”劫的小房子和生日之前要念的小房子，因为抬头都是写自己名字的要经者，这个时候没有时间给自己真正的要经者念小房子，这样可以吗？还是说在许愿念这些小房子的同时，也要给自己真正的要经者念小房子？
答：是，都要念，因为你的要经者就是你自己的冤结。你念了，一样拿，因为你烧下去之后，是排在最前面的要经者先拿掉的。
上香时身体晃动是何因
问：有师兄在上香时身体会出现晃动，像坐船一样。请问师父，为什么会有这种情形发生？
答：在生理上来说，就是这个人的大脑神经末梢比较脆弱。所以一个人听到一些事情的时候，紧张过度了，或者出汗了，他就会自然晃动。很多人为什么一紧张就会出汗或者晃动呢？说明他对菩萨很尊敬，他只要一上香，他就感受到菩萨到了，他就会晃了；但是晃过头了，那就不好了，人家就说他脑子有问题了。如果所有的庙里一上香，人就大幅度晃动，你说这是正法吗？不可以的。所以有的时候动作千万不要太过夸张，太夸张的话，反而使人感觉你瘆得慌，不觉得你是正法。
明辨是非的能力是见闻觉知吗；为何见闻觉知是虚幻的
问：师父在《白话佛法》中说：要记住，见闻觉知对修行的果没有用，就是你的感觉，你知道的事情，你看见的东西，你耳朵听到的事情，见闻觉知所得到的东西，对你修心的果是没有用的。请问师父，人间的一切知识都属于见闻觉知吗？明辨是非的能力是见闻觉知吗？
答：明辨是非，实际上就是在第七意识——末那识，这个末那识就是分辨意识。我刚刚跟大家讲了，第六意识就是思维——我今天碰到的这件事情，我的感觉；感觉到了心里，比方说今天去看一套房子，觉得这个房子挺好的，但是心中有分辨意识，也就是说“这房子好在哪里、不好在哪里？我为什么要？我为什么要租、要买？”这就分别了。就好比，这个第一、第六意识是刚刚进来的，还没经过筛选的。人间很多东西都是真真假假、虚虚实实的，有些都是前世的冤结、前世的烙印。有些人今天特别喜欢，那是上辈子他们的缘分。这么多人为什么你不喜欢？为什么你要嫁给他？为什么你要娶她做老婆？这就是我们不能探索的东西。所以菩萨说人间的一切见闻觉知，实际上都不是真实的，而是一个虚幻。
掌握知识、处事能力强对修心的果是否有影响
问：有师兄会在弘法中因为处事能力不强而感到烦恼，或因为做事很厉害而骄傲，能否理解为：是否掌握这些知识，对于启发我们自身的佛性是没有影响的，所以对修心的果是没有用的？
答：实际上对你修心的果当然有用了。如果你拥有妙法度人，你拥有妙法帮助别人，你不要骄傲，不要贡高我慢，你照样可以成为一个非常有智的人，用人间的智慧转换为佛法的般若智慧，这样你就超脱人间的烦恼。这些智慧，那是大智慧，转换成般若智慧，那是菩萨的智慧，而不是人间的小聪明。
