学佛人要学三种善学，不管做什么事情，必须有一个“善”字当前。第一种叫善戒学，要善良，要守戒律，这就是一种学识、一种方法。第二种叫善意学，要善良、要真诚有意义地去做每一件事情，这也是一个学问。第三种叫善慧学，善良而且有智慧，这也是一个方法，因为当一个人做善事的时候，他就是有智慧，他知道自己今天做了这件善事，以后会有功德，这就是有智慧。实际上，你要是懂得善戒、善意、善慧，你的心就会不起烦恼，你的心灵就会得解脱。为什么学佛里面总要放个“善”字呢？“善”实际上就是一个开头语，你做任何事情，如果没有善良的意念和种子种在前面，你就长不出善的果实。现在很多人生意做得很大，是靠骗别人，这种生意人就是远离了“善”，有些人虽然生意做得比较小，但靠的是真实，当然也有人靠诚实把生意做得很大。

修心修行，天时地利人和都是缘分。今天你们跟师父学佛，你们有天时、有地利，还有你们自己的发心，才会成全你们学佛，这三样缺少任何一样，你们都学不成佛。首先要有天时，比方说，在一千六百多年前，你想学净土宗，它还没有出来，你就学不到；如果今天天时不到，没有心灵法门，你就学不到心灵法门。第二个是地利，今天你在哪里能够学得到心灵法门呢？如果你们生在非洲沙漠，你们就很难有机会学得到。还有一个是人和，你今天是一个善良的人，你能碰到师父，你今天是一个好人，你才能碰见好人，才会碰到学佛的人，才会碰到懂心灵法门的人度你，这些都是一种缘分的成熟。

我们因为能够学到佛，才会在“增上”上面下功夫。增上是什么？就是努力、精进。增上缘是什么呢？就是增加自己上进的缘分。师父把这个“增上”扩展讲给你们听，首先要增上戒学，就是在戒律上要越来越严格，不要去讲理由，不要去辨别、辩论，人间没有什么理由可以讲，全是缘分。今天还觉得自己有理的，还来辨别，这个人就根本不是一个好的学佛人。第二要增上意学，就是精进地用自己的意念来学佛。第三要增上慧学，就是精进地去努力开发自己的智慧。戒、意、慧这三个增上就是说意念干净，戒律严守，智慧开启，然后因缘成熟，自然成功，就会不起烦恼，心灵得解脱。所以，修行需要天时、地利、人和，需要缘分的成熟。

师父曾经讲过，过去有很多佛法真的很好，我们的祖先给我们传下来很多法宝，但是过去并不是什么流传下来的传统都好，因为很多过去的东西今天不能用。如果叫古代名医现在活过来，他能够治疗禽流感，他能够治疗癌症吗？他能够治疗疯牛症吗？可是当时他是神医妙手啊，道理就是这样的。我们的祖宗有很多好的传统的东西，我们要好好地学，但是也有糟粕，比如男人留辫子。你们现在有谁还会去留个辫子？清朝的时候不都是留个辫子吗？所以，不是说过去好的东西，现在都还是好的，要古为今用，在现在适合当今的环境下，借鉴一些古代文化上的精华、思维上的和行为上的精华，来陶冶我们的情操，帮助我们避开当今五浊恶世中很多不好的杂念。

要懂得，不管做什么事情，我们要在因上努力，而不要在果上后悔。今天很多人犯罪了，就是因为他没有在犯罪的时候努力管住自己，最后犯罪被抓了起来，有果报来的时候，他才说自己本来蛮好的，现在非常后悔。在因上努力，就是说没有做这件事情之前，你就要想到做了这件事情后，你会有什么样的果报。现在很多人犯罪，就是因为他们在做事情之前，没有考虑到今后会发生什么样的结果。今天你打老婆了，一次、两次、三次，总有一天会出事的。就算老婆照样对你很好，不离开你，万一哪一次你把她打伤了呢？打死了呢？今天你嘴巴骂人，一次、两次、三次，这个累积时间长了，你一定会出事。这就是师父跟你们讲的，要在因上努力，而非果上强求。有些人已经出事了，还是觉得不行，非要把事情扳回来，结果搞出更大的事情。

很多人出事之后在法庭上继续搞，把事情越搞越糟糕，还不如以前。比如停车，看见执法人员过来抄牌了，自己赶紧跑过去，别人还没有抄完呢，你就急冲冲地跟对方吵起来，火气一大，“砰”地一拳打过去。那些抄牌员都懂的，你打他，他马上躺在地上，最后不但要你赔偿更多的钱，还要罚你坐几天的牢狱。本来停车违规就是罚款几十块的一件小事情，怎么会变成这样呢？因为你在果上想拼命地把它扭过来，结果适得其反，这就叫“强求”。

很多夫妻离婚的时候，在法庭上你把我最丑陋的事情讲出来，我把你最丑陋的事情讲出来，到了最后，一点回旋的余地都没有，永远不可能再和好了。有些夫妻就算离了婚，为了孩子，他们在法庭上还是说对方对自己很好，都是自己的错，虽然离婚了，老婆还会很想念老公，两个人还能经常聚在一起，稍微再好一点，说不定以后还能复婚呢，即便不复婚，在澳大利亚同居也是合法的。但是在法庭上，如果你以为是最后一次了，你一定要把对方讲得体无完肤，等你讲完了，嘴巴舒服了，接下来，你跟他就永远再见了。所以，一个人不能在果上强求，而要在因上努力。