现在求财的人很多，尤其是农历新年初五迎财神，大家都喜欢求财。但是很多人不懂，并不是你求财神了，财神就来，你求发财了，你就能够得到财富。你能不能迎到财神来，能不能够发财，都是看你自己过去有没有种下发财的因。财神有天财神和地财神，因为财神也要看你过去有没有种善因，包括你的今生今世、你年轻的时候有没有种善因，所以，有没有种下财布施的种子很重要。你今天求财神菩萨给你一点财，你必须在过去已经把自己要拥有财富的种子种下去了。比方说，一个很小气的人，跑到庙里去求菩萨：“菩萨，求您保佑我发财吧！”你以为这样一求，你就发财了？你发得了财吗？任何果实都是从种子里长出来的，没有种子是长不出来果实的。没有财布施的因，就不会有发财的果。

财富就是一个人的福报。一个人想要有福气，一个人想要现在有财，就要看他以前或者前世有没有种下这个发财的因，因为有因才有果。所以佛法界讲，要在自己心中种上一块福田，就是有福气的田。如果你没有种下这个福田的种子，不管你给土地浇水、施肥，还是给它阳光，因为没有种子，土地是不会长出果实的。经常有人问师父：“为什么有些人一生很幸运、财源滚滚？”要知道，这些幸运有福报的人，是因为他们前世种了布施的因，所以今世就会得到布施的果，因为福报的果是从布施的因得到的。

佛法界把福气分成三种，叫“三福田”。福田可以生出福的缘分，如果你自己有福的缘分，那么就会拥有三个福田。这些知识师父过去都讲过，因为你们很多佛友第一次来，所以师父再跟你们讲一讲在自己心中如何种三个福田。有了这三个福田，你的下辈子就会有很多的财运，求财神菩萨的时候就会一求就灵。

第一福田是供养佛法僧，这叫“敬田”。你今天看见菩萨，你磕头吧？磕头了，恭敬。你对佛法尊敬吗？尊敬。你对法师尊敬吗？尊敬。那么，你就拥有了敬田，这个敬田会给你生出福气。

第二福田叫“恩田”。要想有福气，就要懂得孝顺，要多供养父母、师父和自己的老师，就要懂得感恩，要有报恩的心，这叫恩田。

第三福田叫“悲田”。“悲田”是什么？就是说，你看见贫苦的人，看见生病的人，看见残疾人，你都要产生感觉他们很可怜的悲心。为什么在公共交通上要给残疾人让座？停车场要给残疾人留车位？很多老妈妈、老伯伯腰不好、身体不好，你对他们好，你就是在种悲田。供养贫困的人、贫苦的人、生病的人、残疾人，你主动对他们好，你以慈悲心去供养他们，你就是在给自己种悲田。用一颗慈悲心去对别人好，你们学的是谁呢？学的是大慈大悲观世音菩萨。你们的心跟观世音菩萨一样慈悲，你们不就是观世音菩萨吗？

很多人想不通：别人怎么那么有福气，而自己却没有福气？师父告诉你们，一个人要想得到福气，回报最快的就是种上敬田、恩田和悲田三福田。你们看这个“田”字是一个方块，对不对？其实，把人整个身体的上面分成四块，就是心、肺、肝和脾，这四个器官是在一起的：做人不要有脾气，保护好你的肝，让心脏快乐一点，你的肺才能通气，这样的人就是有福气。

有一个成语叫“肝肠寸断”，如果你想念一个人，或者瞋恨一个人，你都会肝肠寸断。肝和肠子在一起，和脾又在一起。想想看，一个人的脾气大，他是怎么会脾气大的？肝功能会影响脾脏，肝不好的人很容易发脾气，为什么？因为肝火旺啊。肝火一旺之后就会烧上面的肺和心，心会感觉火烧火燎的。心脏是人的“主机”，如果一个人的“主机”不好、坏掉的话，人的呼吸就不畅通。人的肺像一个风箱，生气的时候“扑哧扑哧”地响，人在生气的时候，气郁在肺这里，整个肺部动不了，血上不来，脸憋得通红。很多人生气的时候话都讲不出来，只会说“你！……你！……”就是这个道理。

师父跟你们讲过一件事情，沈阳一个老伯伯上了公交车后，他叫别人让座，跟这个人说：“你这个年轻人怎么不让座？”这个年轻人阴他，讲话讲得很阴毒，这个老伯伯很生气，上去抽了这个年轻人一个嘴巴，抽完嘴巴之后，老伯伯因为气得太厉害，一下子就死在车上了，这就是因为气郁在肺部了。如果你有这三福田的话，面对年轻人的羞辱，你会懂得感恩，感恩他让你学会忍辱，这种年轻人骂你、阴风吹吹你，你就把他当成是一种增上缘，你还会这么生气吗？那么，你也不会就这么死了。“这种孩子一看就是没有父母教养的，这种孩子以后有吃苦的时候”，你心里这么一想，你的气不就化解了吗？

学佛修心要一心净信。一个心要干净地去相信菩萨，如果你信菩萨信得不干净、不彻底，你就修不好心。干净地相信是什么意思呢？就是我今天相信观世音菩萨，我没有半点私心和怀疑，我完全相信，“观世音菩萨一定会救我的”，这就叫净信。如果你一边跪在那里求菩萨，一边在想：“观世音菩萨，您听到我的声音了吗？您会救我吗？”这个就不是净信，因为你还有疑虑。你求菩萨，菩萨怎么会听不到呢？即便你不讲话，你往观世音菩萨面前一跪，菩萨都知道你在想什么。有些人还觉得好像观世音菩萨听不见，怎么可能呢？当你求菩萨的时候，你的心中可以响亮地叫菩萨：“观世音菩萨！”这样护法神都开心，因为你是净信，非常坚定地、干净地相信观世音菩萨。

净信之后，要专心修佛。“专心”这两个字很重要。你们有时候学佛不专心，这是学不好佛的。“修”指的是什么？修自己的心，修自己心中的佛。有一个故事说，有一个人跟老和尚到庙里去，老和尚问他：“你来干什么？”他说：“我来修佛。”老和尚说：“我庙里的佛很好，不要你修。”要懂得，修佛是修你心中的佛，把你心中的佛性修回来，只有把心安住，心不妄动，方可修出自性佛。