听众朋友们，上次和大家讲到，人怎样来对待自己身体上的毛病。实际上，人身体上的毛病和心灵上的毛病有很大的关联。很多人身体上的毛病是由心病引起的。我们说，身体上的病好治，但是心病就很难治疗。如果我们慢慢地把自己的身和心都好好地依法修持，那么身体上的毛病可以慢慢治愈。就是说，如果我们每天能够修心念经，把什么东西都看淡一点，不要去贪，不要去瞋恨人家，也不要愚痴，不要整天想着自己得不到的事情，那么这个人的身体就会慢慢地随遇而安了，心灵上也会平静。
身体病有三种。一种是宿业病，就是孽障病，是因为你前世有很多孽障，做了很多坏事，带到今世来了，所以是宿业病；另一种是内伤；第三种是外感。在这三种病中，宿业病是最难治的。宿业是前世所为，前世做了很多不好的事情，今世来受报了。有很多人今世做人非常好，在人间做了很多善事，却老是觉得为什么自己还这么苦，为什么我不如他，为什么这么努力还是被排挤，为什么我在家里尽心尽力了，他还要欺负我等等。实际上，这些宿业病造成了你的心病，因为你不学佛、不学法，不知道过去生中的孽障是可以带到今世来的，这就造成了你的心病。举个例子，就像我们小时候，转学的时候档案袋会跟着你走，如果档案袋里说你是三好学生，你到了新学校就会被重视；如果档案袋里说你曾经做过偷吃、扒拿等不好的事情，新学校的老师对你也不会重视。实际上，宿业是存在于你心里的，八识田中，所以宿业病最难治。
当一个人受到不公平待遇的时候，他首先会想到：我为什么受这些不好的待遇？同样是干得很好，老板为什么用他而不用我？公司里丢东西了，为什么老板不说他，却说我？这就是前世的宿业。所以，像这种心病，最好要发菩萨自利利他的菩萨心。也就是说，自己要懂得学佛，帮助人家也可以治疗自己的宿业病。还有一点很重要，治疗宿业病就是要超度宿世所害之冤家对头。例如，宿业病就是你前世杀人了，欺骗人家了，这些人今世就会变成各种亲戚朋友来向你要债。这种情况下，你就必须明白这个道理，既然他们来要债了，那我就超度他们，就念“经文组合”把他们超度走，超度走之后你就离苦得乐了，病痛也会消除痊愈。就是说，当你把过去生中的宿怨消除，比如，人家对你不好，你对人家不好等，你用“经文组合”超度之后，你就离苦得乐了。
现在很多听众，梦见过世的长辈来要“经文组合”，使他头疼，心里很不舒服，很难过。但是等他把这些冤家对头都超度完了，慢慢就离苦得乐了。在这个过程中，刚开始是痛苦的，但是随着他念经消除孽障，随着他把过去生中不好的冤结、冤家对头超度好，他实际上就是离苦得乐了，病痛也随之痊愈。我们要感谢观世音菩萨让我们有了这么好的法门，能够用“经文组合”超度我们的宿业，实际上超度也是一种还债并有所恩情的流露啊。有些治不好的病，大家就可以好好用“经文组合”来超度。
接下来跟大家讲讲第二种病，内伤。什么叫内伤呢？内伤就是心用得过度了，很难过、悲伤、不开心，想起来就恨，这些都属于内伤。喝酒多了也会内伤，女色太多也会伤心，财运不好、气场不好也是这种病。师父希望大家心中对善恶要分明，无论如何要把内伤医治好。内伤也是很难治的，因为内伤在人脑子里会有邪念，有邪念就会做很多对自己不好的事情。所以，我们要学习菩萨教导我们的“诸恶莫作，众善奉行”。邪恶的东西在心中会经常造成我们的内伤，贪瞋痴就是邪恶的东西。所以，我们修心一定要注意根本。你的根本不解决的话，你的内伤就治不好。当你的内伤治好的时候，实际上是你的根本解决问题了。酒色财气、贪瞋痴三毒都是造成内伤的因素。治疗内伤最好是自己明白道理，自己多念经，以后就不会复发了。
第三种病是外感。外感指的是受到风寒、湿疹、中暑等，这种伤风感冒是很好治的。但是，你一定要注意惩忿窒欲，闲邪存诚。把邪念闲下来，用心来做所有的事情，这样就会有所收获。人所有的病，都跟自己的心灵有关系。外感，比如受伤、伤风感冒、骨刺等，这些都是人的思维不正确引起的。就是说我们从小学到很多不好的知识。如果我们把一些知识很好地运用到生活中，比如说，不去贪心，注意保暖，吃东西不要暴饮暴食，饭后百步走，这些习惯都可以帮你根治受伤的身体。现在的人，实际上是很多坏习惯造成了身体不好。
听众朋友们，我们活着做人，经常会有人说，“这是我的习惯”。如果你有一个好的习惯，你可以受用一辈子；如果你有一个坏的习惯，会伤你一辈子。很多人在感情上有不好的习惯，他永远找不到朋友；有些人在做人方面有坏习惯，他一辈子交不到好朋友。我们学佛，就是要天天念经，就是要明白自己为什么做人，要懂得慈悲善良。这样的话，你就会改掉自己很多的毛病。比方说，当你很生别人气的时候，实际上你已经是吃了对方的恶气。他对你不好，你吃了他的恶气，所以你会很生气。
我们学佛，除了吃素、念佛和拜观世音菩萨，还要戒杀护生。人的很多毛病，如果中西医都不能治疗的话，那最好的方法就是喝大悲水、念大悲咒，长此以往，病痛就会不治而愈。像这些心病，如果你能学佛的话，以后还不会复发。所以，我们学佛、修心和让身体好都是一样的。我们要消除恶业，增长善根。我们学佛，要在我们自身的本性中学大菩提心，经常念观世音菩萨的大悲咒、心经，可以获得身心的安乐。因为菩萨的智慧、菩萨的法力都是无边无际的，我们佛弟子一定要跟着观世音菩萨，我们修的就是自利利他之道，自己修得好了，也能帮助他人，这就是自利利他。我们要知道，一个人的身体生病了，并不是你有钱就能治愈的。很多人有钱，却让自己生入恶道，让子孙都成为败类。为什么？就是因为祖上有钱，让子孙不学好，成天吃喝嫖赌，这些钱不就是害了子孙吗？我们无论如何，要行菩萨道，要以救人病苦为宗旨。大家一定要懂得，钱能帮助人，钱也能害死人。
人活在世界上，我们一定要自利利他。如果你有钱，你不好好地用这些钱，你可能会害人害自己。比如说，搞一个投资项目，人家一辈子积存的这么几万块钱，你告诉他可以赚多少钱，然后让他也投资。他可能把一辈子的棺材本都投资进去了，可能被人家骗掉，可能就此一蹶不振，有些人甚至可能因此得上精神病。实际上，这不就是让他呜呼哀哉啊。所以，“祸福无门，惟人自召”啊。一个人的福气是你自己招来的，祸也是你自己招来的，那么我们到底是要招福、还是招祸呢？这就要看你的发心了。我们做人不要跟着人家走，不要随波逐流。要知道，病从口入、祸从口出。我们要多学佛，多念经，这样的话才能保住你的身体健康。
如果一个人身体好了，病也好了，实际上这个人就是有修为的人。如果这个人不懂得修，不懂得学，这个人就是没有修为的人。犹如医学上讲的，这个病到底是怎么来的呢？为什么有些人忧郁成病，为什么有些人会变成痴呆症呢？因为他心中的疙瘩解不开，因为他心中有烦恼，因为他是个凡人。大家要知道，心病要由心治。肉体病可以找医生治疗，但是很多肉体病都是由心造成的，而很多肉体病又让你的心产生很多的病因。举个例子，如果一个人患有慢性肝炎，时间长了他对生活就会失去信心，这就造成他的心死了，这又会进一步造成他对社会的想法并感到无助无求。人活在世界上就要明白这其中的道理。一个人不明白其中的道理，只可视为哀哉啊。学佛的人不懂得慈悲，也是一件非常悲哀的事情。所以我们要慈悲，慈悲就是自度度人。自己受益，让其他人也受益，这就是自度度人。